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小序：

唐太宗李世民深爱中西方文化的相通交流，

唐代成为了文化繁荣、政事褂讪、经济繁荣的本领之一

，亦然中国古代女性受训导进度相对较高的本领之一。

唐太宗李世民惩处的历史本领长安呈现出“万国来朝”的情状，这个本领经济繁荣，生意和手工业发展飞速，盛唐之下的东谈主们经济裕如。

文化生计丰富多彩，念念想先进绽开，

女性在家庭和社会中的地位逐渐莳植，女性参与使命和训导的契机也随之增加。

尽管唐代的妇女训导问题得到了改善

，

但重男轻女的念念想内核在中国的封建历史一直莫得变更过，因此女性的训导仍然受到了隔断。

但唐朝妇女在历史上所取得的向上，

对后世是一个垂死启示，那即是妇女也无意创造价值，致使不错改换历史

。

一、唐朝的妇女的念念想相对更“解放”，这与女子训导的方法沟通

唐朝是中国历史上极为繁荣的朝代之一，不仅经济文化高度发展，况兼在艺术文化领域也有许多伟大的建立。

民间女子与宫廷女子所受的文化和艺术训导方法存在着一定进度的各别。

对于民间女子来说，民间的女子领受的训导方法更各种化，她们不错在家里学习，也不错到学校去学习。

但是

绝大大量的唐朝妇女领受的训导方法照旧以在家为主，家中父母长者来向她们教师文化学问

。

相对民间女子，唐宫里的女子受到的训导就要具体的多，因为阿谁时间的妇女典范。

长孙皇后带头公正奉公，不作念食子徇君的事，致使临死之前主动要求薄葬，她说“妾生既有害于时，今死不可厚费。”

长孙皇后天然薨逝了，但是她却建造一个邃密的榜样，为后世称颂

。

除了家庭和学校能给女子提供文化训导外，教坊和戏班这类地点也为妇女提供艺术类训导，这些地点教她们文房四艺，唱歌舞蹈。

这对莳植她们的艺术赏识水平有很大的匡助

，唐代宫廷内的歌舞姬许多都是来自这类地点。

总体而言，唐朝民间女子与宫廷女子所受的文化和艺术训导方法天然存在着一定的各别，但都十分醒目实行和蕴蓄。

通过不时的学习，这些女子们无意不时莳植我方的文化修养，展现出唐朝丰富多彩的艺术文化风貌。

唐朝是一个开明的封建王朝，这个本领的历史环境绽开，总揽者深爱经济发展，醒目文化交融，对妇女捏包容尊重格调，

在这个大环境下妇女的地位要比其他的封建王朝要高。

形成唐朝女性地位相对莳植的主要原因，和长孙皇后也应该存在着莫大联系的。

然而唐妇女地位天然高于其它封建朝代，但是重男轻女的念念想莫得因此而改换

。

我们上头刚说到唐朝领有一个开明的帝王李世民，他开启了盛唐时间，阿谁“万国来朝，歌舞升平”的年代。

因此，历代唐朝帝王都醒目文化训导的普及和发展，平时招募东谈主才，

从而让文化和艺术得到了飞速的发展和繁荣。

另外，

唐朝的社会环境也促进了文化和艺术的繁荣，

盛唐之下的长安街头闹市中，都有胡东谈主的身影，胡东谈主的文化依然深深融入唐朝庶民的文化训导里。

许多文东谈主雅士时时说合交流，交换论点，是以妇女在这种环境中流程耳染目濡，使本身的文化水平赢得了莳植。

临了，唐朝的物资生流水平极高，东谈主们领有实足的时辰和元气心灵去追求我方所喜爱的艺术和文化行径。

同期，

唐朝庶民的绽开格调的也使得多民族文化和艺术的交流交融愈加容易、平时，从而股东了文化和艺术的发展。

二、唐朝女子受训导的本色，“三纲五常”从未改换

唐代天然新生，对妇女的包容格调亦然历史上极高的，尽管这个本领妇女的地位有所莳植，她们也得到了男性更多的尊重。

但是“重男轻女”的念念想，衔接封建社会的恒久，5000年莫得任何改换，

是以唐朝女子领受的“内核”念念想仍然是“女德”。

唐代女德念念想包括“妇德、妇言、妇容、妇功”四方面

，受到封建念念想不断的女性，在不同的场地下要音容笑颜多礼。

在家里要孝顺公婆，顺从丈夫，对丈夫露胆披诚，要具有哑忍精神，不成忤逆丈夫、公婆，要操捏家务，供养公婆如亲生父母，伺候丈夫和子女。

唐代女德念念想对于女性的影响亦然渊博的，但是唐朝妇女的女德训导和其他封建王朝还有不同之处，这主若是受到了长孙皇后的影响。

长孙皇后是一个很有政事念念想高度的女东谈主，

她敢于向我方的丈夫李世民指出不足之处，从而赢得了李世民的尊重

。

由于长孙皇后具备这么的优良品性，是以唐代的女性也被以为有义务指出丈夫的不足之处，如果一个女东谈主指出了丈夫的不足之处况兼还无意说出专有的成见。

她不仅不会被以为是忤逆丈夫，反而会得到丈夫和夫家的尊重，

这种行为放在其他的封建王朝则是万万不可的。

这些都是收货于唐朝妇女领受了更为系统且各种化的训导，眼界得到了开荒，念念想得到了升华

，唐朝男性对女性的包容格调，也使得她们的外交范围增大。

因此她们领有了更专有的眼神和成见，说到这里，那底下我们就来望望唐朝女姓是怎样领受训导的呢？

在唐代，尽管妇女的社会地位较低，但她们莫得被强抢学习文化和艺术的权益，

妇女通过多种神情领受文化和艺术训导，其中最垂死的方法包括家庭训导、宫廷训导和私塾训导

。

家庭训导是唐代妇女最主要的文化和艺术训导方法之一，由于妇女在唐代社会中饰演的变装主若是家庭主妇，

家庭训导成为了妇女领受训导的最基本路子。

通过家庭训导，妇女不错斗争到唐代的诗词、音乐、绘画等艺术神情。

宫廷训导是唐代妇女领受文化和艺术训导的另一垂绝路子，

唐朝天子和皇家贵族十分醒目文化训导，时时邀请盛名文东谈主雅士、音乐家和画家进行教会。

宫廷女子不错通过参与不雅看、妥当等方法来莳植我方的文化和艺术水平。

她们学习诗词、绘画等艺术，也需要学习礼节、乐器演奏等妙技，

除了家庭训导和宫廷训导

，

私塾训导也成为了唐代妇女领受文化和艺术训导的垂绝路子

。

但这些都是外皮的神情训导，其本色并莫得被改换。

三、天然本色是“女德念念想”，但是唐朝妇女在其他领域照旧领有一番建立的

唐朝女性的地位有所莳植，许多家庭运行醒目女子的训导，家中有女孩子的父母也会愈加尊重她们的意愿，有条目的家庭也会投其所好。

任由女性发展其意思爱好，

但是女子嫁东谈主后照旧需要有所拘谨的，不成迟滞开释天性了，

《女孝经》里就先容了许多供养公婆温暖从丈夫的模范。

尽管之前我们之前一再强调唐朝的女性也要深爱女德，地位不足男性，但是绽开的王朝却给了她们更大的发展空间。

在这个本领，照旧自满过许多超过的女诗东谈主女画家，

天然她们的作品数目未几，但也给中国文艺史上留住了浓墨重彩的一笔

。

接下来，我们先望望唐朝盛名的女诗东谈主——李冶，字季兰，擅五言绝句。

对于李冶的评价，

在唐朝文章《唐诗纪事》卷七八有云：“刘长卿谓季兰为女中诗豪。”

可见柳长卿对李冶观赏有加，足见她的才华。

临了再给大家先容一位唐朝女画家，

这是一位心爱画仕女图的女画家

，经她之手绘图的杨玉环的姐姐虢国夫东谈主，轻重缓急、惟妙惟肖、抑制丽都、雍容典雅，极具特点。

这位女画家叫作念张萱，有野史记录她在宫廷中担任过画师，在古代绘画史上她时时被东谈主与另一位女画家周昉共同说起。

天然，这二位王人备算是唐朝女艺术家中的杰出人物，

在她们身上我们不错窥见唐朝本领女性的创造智商、文化修持和艺术指示。

她们通过本身的奋发取得了不亚于男性的建立。

说七说八，唐代妇女通过家庭训导、宫廷训导、私塾训导等多种方法的文化类和艺术类的训导

这些方法既匡助她们莳植了个东谈主的文化修养，也为唐代文化的传承和发展作念出了贡献。

结语：

唐代女性天然照旧地位地下，被视作男性附庸品，但是由于长孙皇后的存在，加之李世民是一个开明帝王。

他在治国方向上遴荐的开明的格调，对多民族、多种族文化都遴荐高交融格调，并制定公法匡助庶民积极与异族交融，

是以在唐朝东谈主们对事物的格调都是包容意会的。

这么的大环境下，在唐朝的女性受训导这件事上也遴荐了包容格调，这个本领的女性也赢得了男性更多的包容和尊重

从而让她们领有了比其他封建王朝更大的推崇空间和舞台，用来达成本身价值

。

通过唐朝自满出的女诗东谈主女艺术家，

我们不错看出女性是领有创造智商的，她们亦然不错创造价值的。

女性应该被公谈对待，应该允许她们领有更大的舞台展示我方，惟有多元化的发展才气更故意于社会发展均衡

。

参考文件：

《中国古代女训中的女性谈德训导酌量》

《中国历代妇女生计掠影》

《中国女子训导史》

《唐代女教书酌量》ag九游会官网

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